Devenir un martyr ou plutôt une bombe humaine n’est pas seulement un choix religieux ou politique, mais c’est surtout le résultat d’une "manipulation psychologique" habile et scrupuleuse basée sur des techniques de communication persuasives. De nombreux psychanalystes des pays occidentaux ont tenté de reconstruire la forme mentale de l'aspirant Shahid.
Nous parlons donc de "programmation mentale" qui se développerait en trois phases: décongélation, modification, nouvelle congélation. Dans la première phase, appelée décongélation, l'identité de la personne est attaquée et désorientée. Cette phase se produit avec la négation du sommeil, la manipulation de la nourriture, des drogues de toutes sortes, en particulier des hallucinogènes, avec de l'hypnose cachée, avec l'induction de la culpabilité. Un nouveau nom est attribué à l’individu, surtout s’il est un enfant: vêtements para-militaires et nouveaux, et il est contraint de pratiquer des rites pour renforcer sa nouvelle conscience de soi, entraînement militaire, exercices physiques, exercices de ascèse et méditation. Nous assistons donc à ce que l’on appelle communément le "lavage de cerveau" qui continue jusqu’à ce que l’individu apparaisse comme une coquille vide. Puis, avec la deuxième phase de la modification, l’aspirant martyr est rempli de nouveaux slogans créés ad hoc. Nous passons enfin à la troisième phase, appelée nouvelle congélation, lorsque l’individu, prêt à tout événement et appelé à tout moment, est endormi, prêt à passer à une commande préétablie, comme s’il s’agissait d’un robot biologique. .
Il convient de souligner que, selon les Shahids ou les martyrs eux-mêmes, on peut vaincre les voies de l'Absolu par la violence, à la fois contre soi-même et contre les autres, pour se faire une place dans le jardin éternel. De nombreux analystes ont tendance à croire que, dans ce cas, nous sommes confrontés à "la foi quand elle devient une pure folie". Nous savons qu'Al-Qaïda agit en ne faisant pas référence aux conflits régionaux, aux programmes politiques et aux objectifs. En fait, cette organisation regroupe des volontaires de toutes les régions, non unis par une langue mais uniquement par la foi enfermée dans une idéologie destructrice messianique.
La voie du martyre est la meilleure voie à suivre pour atteindre un objectif politique tel que la défense de son propre pays, élément à mi-chemin entre la stratégie militaire et le fanatisme religieux. Le processus de formation d'un aspirant au suicide islamique ou de Shahid répond à un critère précis et suit une série d'étapes progressives bien définies et bien définies: l'analyse de la formation qui conduit à la formation du terroriste islamique révèle des facteurs importants et précis de nature psychologique. tous les candidats sont sélectionnés dans deux bases de données de recrutement précises: l’Occident et le Moyen-Orient.Toutefois, dans les deux cas, on peut parvenir à un endoctrinement complet, jusqu’à l’idéologie du martyre, par le même chemin formatif identique, mais les motivations deux types de revendications sont profondément différentes.
Chaque circuit terroriste dispose de canaux de recrutement et d’entraînement spécifiques et distincts, même si les méthodes de fonctionnement sont similaires. Les recrues des pays arabes ressemblent à celles d'Europe et d'Amérique du Nord par extraction, tandis que la minorité de la région caucasienne à forte islamisation a souvent des histoires similaires derrière les recrues du Moyen-Orient. Ceux qui viennent du monde européen et nord-américain ont un niveau d’éducation moyen à élevé, bien qu’ils aient peu de chances d’être diplômés, soient socialement inclus dans les communautés islamiques locales, disposent de ressources financières et se situent entre les années 25 et 45.
Alors que les recrues qui viennent du Moyen-Orient, le plus souvent des Palestiniens et / ou des Jordaniens, ont des antécédents de pauvreté et de désespoir, ou des histoires tragiques de familles victimes de la guerre, et ils sont très jeunes, et figurent parmi les 16 et les années 26.
Dans ce cas, qui concerne également les commandos tchétchènes sur le suicide, le levier fondamental sur lequel les instructeurs s'appuient sur l'absence absolue de perspectives d'avenir, un fort sentiment d'appartenance à la communauté et un sentiment de colère envers les soi-disant oppresseurs, tels que les Juifs ou les Juifs. Russes. Il s’agit pour la plupart d’une formation au "travail en cours", un conditionnement progressif appris lors de la formation militaire et religieuse à laquelle le personnel est soumis.
Le martyre n'est donc que la dernière étape d'un cours de formation commun et non spécial. Cela explique également comment des recrues ayant de solides antécédents sociaux, culturels, économiques et familiaux peuvent décider de devenir une arme humaine consomptible. De plus, pour les aspirants les plus pauvres, l’enrôlement a lieu précisément à la suite d’une compensation économique, comme dans le cas du recrutement d’une armée régulière. Les principes psychologiques sur lesquels reposent la formation et l'endoctrinement sont similaires à ceux utilisés par les sectes religieuses et sont communs à tous les circuits terroristes: secret, isolement du reste du monde, répétition, direction charismatique, langage spécifique, but recherché commune. Les principes de secret et d’isolement du monde permettent aux instructeurs de réaliser un double objectif: éviter le bombardement de la base d’entraînement, créer une communauté de pensée unique où la réalité est déformée et ciblée et un esprit de corps »et un sentiment d'appartenance à une communauté isolée considérée comme une élite.
En effet, les informations venant de l’extérieur sont systématiquement bloquées et / ou filtrées, ce qui incite les recrues à examiner progressivement la réalité à travers le point de vue inculqué par les instructeurs. Le principe psychologique de la répétition est appliqué à la fois dans les exercices religieux et militaires, selon une routine quotidienne précise.
Ainsi, il est possible de contrôler la vie des recrues, les conduisant à un abaissement inexorable des défenses psychiques. Dans les camps d’entraînement, il existe également une autre action fondée sur des principes psychologiques pour parvenir à une fonction fondamentale: fusionner des recrues de cultures et de pays différents, même si elles font partie du même monde islamique. Les derniers préparatifs rituels d'un Shahid aspirant sont donnés par la récitation de la "prière des morts" ou "Salat al-Ginaza" et par la "prière de l'aube" ou "Salat al-Fagr". De là découle un message vidéo dans lequel le Shahid lit dans la pratique son testament idéologique, qu’il n’écrit souvent pas.
Formation
La première phase sur le terrain de l'entraînement, ainsi que celle du conditionnement physique, met l'accent sur la connaissance pratique des techniques de combat. En fait, nous apprenons à utiliser des armes de petit calibre, à procéder à des enlèvements de personnes, à manipuler des explosifs. Les matières théoriques de l’enseignement sont au nombre de quatre: utilisation d’armes à feu individuelles, entraînement au combat (camouflage, avancement, manœuvres de diversion), topographie (orientation), utilisation de matières explosives. Tous conservés dans un environnement extrême: chaleur brûlante, peu de nourriture, lourdes charges et longs voyages. Souligner le fait que l'épuisement physique prédispose la recrue à un endoctrinement psychologique plus facile: conditions de déshydratation, hypoglycémie, hyperthermie. Des facteurs qui ont tous tendance à émousser les facultés de discernement.
Dans le même temps, une formation religieuse a également lieu, ce qui implique une observation obsessionnelle des préceptes et des rituels religieux. Un conseiller religieux ou spirituel est mis à la disposition de ces fonctions.
Après cette première phase d’une durée de deux mois et après avoir été jugés "fiables", les groupes continuent à analyser les motivations individuelles. Pour les plus motivés, des cours de spécialisation militaire sont proposés, réservés aux candidats les plus qualifiés ou aux martyrs, mais toujours à la discrétion du commandant de camp, pour des raisons évidentes de sécurité générale. La constitution d'une élite permet d'obtenir la participation volontaire du personnel sans le moindre effort; ainsi, la prochaine étape de la formation devient une destination recherchée. Après le cours de base et le cours de spécialisation, qui durent quelques mois, nous passons à un véritable endoctrinement religieux, suivi d'un enseignant, qui est généralement un mollah. Chaque groupe reçoit un enseignement religieux spécifique et les rituels religieux remplacent les rituels militaires.
Ainsi, l'instruction militaire est progressivement remplacée par l'éducation religieuse et l'intelligence, les connaissances d'infiltration; pratiquement nous passons à la formation de guérilla.
À la fin de la formation complète, qui dure presque un an, les meilleurs sont envoyés à l'étranger pour des missions spéciales, qui sont généralement des missions de formation continue, des missions commerciales pour l'achat d'armes, une infiltration politique dans des pays islamiques modérés ou recrutement, généralement en Europe.
tactique
Les tactiques utilisées sont les suivantes: attentats suicides à la bombe, attaques contre les transports en commun, enlèvements et exécutions. La tactique largement utilisée par les terroristes islamiques a sans aucun doute été l’attentat à la bombe, même sous la forme de suicides. Cette tactique a été utilisée contre des civils, des soldats, des représentants du gouvernement, etc. L'utilisation de kamikazes est considérée par de nombreux musulmans comme contraire aux enseignements de l'islam; Cependant, les groupes qui soutiennent leur utilisation qualifient souvent ces attaques d '"opérations" de martyre; et les kamikazes qui les commettent sont définis en arabe comme shuhada, le pluriel de shahid. En ce qui concerne les attaques contre les transports en commun, il faut ajouter que ceux-ci sont rapidement devenus une marque de garantie du terrorisme islamique.
Roberto Colella
