Enfin: la seule légalité possible est la communauté et ses valeurs, dont le carabinier doit être le gardien ...

(Pour Giusy Federici)
13/01/18

"Parlons de légalité ... l'important n'est pas d'en parler, car en réalité il s'agit de changer le verbe, de parler à faire légalité, construire légalité. Comme, comment? La réponse est toujours une: bâtir des communautés». Comment blâmer Ultimo, le colonel des carabiniers Sergio De Caprio, qui, au nom de la légalité et de ce que cela signifie, vit sous escorte et dans le collimateur des criminels depuis un certain temps?

Il y a exactement 25 ans, c'était le 15 janvier 1993, le capitaine d'alors Ultimo mit les menottes aux poignets du patron de Cosa Nostra Salvatore Riina, après l'avoir retrouvé avec ses garçons de Crimor, l'unité de combat militaire qu'il avait fondée. Le reste est une histoire connue. 

Et que la construction de communautés est possible, est démontré par la maison familiale Capitano Ultimo à la Tenuta della Mistica, dans la banlieue romaine, où des enfants difficiles, d'anciens prisonniers, des immigrants et des carabiniers, des prêtres extraordinaires tels que le père Rovo et des bénévoles travaillent ensemble sur un projet qui est, au à la fois éthique et esthétique. Un endroit où le tricolore qui surmonte le monument au général Carlo Alberto Dalla Chiesa est le cœur et où le message de la fraternité est celui de Jésus de Nazareth mais aussi celui du carabinier, qui sert le peuple dont il est le fils. Ici, vous comprenez que la légalité est la beauté, c'est l'élévation spirituelle, c'est la participation, c'est la liberté.

Le commandant Ultimo le sait bien, ses hommes le savent et tous ceux qui pour la légalité donnent tout et quelqu'un a donné sa vie, une longue liste qui comprend le général Carlo Alberto de l'Église, les magistrats Giovanni Falcone et Paolo Borsellino, le père Pino Puglisi et bien d'autres, noms connus ou non, mais tous dos au visage face à l'injustice. 

Selon Ultimo, il y a un grand cœur, une grande sensibilité, un hymne d'amour à ce que signifie être un carabinier: un choix qui aujourd'hui, nous le voyons tous les jours, ce n'est pas facile et vous ne le faites que si vous croyez vraiment au bien suprême. Parfois, nous devrions les remercier si nous étions dans un pays normal. 

Dimanche 14 janvier, au domicile familial, nous nous souviendrons de l'arrestation de Totò Riina avec Ultimo, avec ses hommes, avec toute personne qui a choisi de rester ainsi et qui veut participer (info sur www.volontaricapitano Ultimo.it). Car la soirée, à partir de 19.30hXNUMX, sera l'occasion de réitérer que la légalité est un couple indissoluble avec dignité, avec culture, avec l'éducation que l'on reçoit - ou devrait recevoir - dès le plus jeune âge. Et pour réfléchir sur ce que signifie être un carabinieri, le travail sur le territoire fait en silence, pour le peuple, avec le sacrifice mais aussi la joie du choix fait. Se souvenir n'est pas seulement juste, c'est juste, du moins pour ceux qui se considèrent comme faisant partie d'une société civile. Et il est tout aussi important d'agir. Le reste, ce sont des bavardages. 

Dernier commandant, pourquoi est-il si important de toujours réitérer l'importance de la légalité?

Il n'y a pas de légalité s'il n'y a pas de communauté, avec ses propres valeurs internalisées qui se transforment en action juridique sociale. Les lois, les règles, ne peuvent exister si elles n'expriment pas des valeurs, sinon ce sont des frontières, des barbelés, des clôtures, l'oppression. Et puis il faut parler de nos valeurs, qui ne viennent pas d'en haut. Ce sont des valeurs qui viennent de la rue, des familles, des amours entre les gens. Et ces amours construisent une fraternité. Et cette fraternité est un peuple. Pensez à notre hymne national, «Frères d'Italie»: c'est ça, c'est être frères, ce n'est pas être amis, ce n'est pas être des sympathisants, ce n'est pas associé, ce n'est pas enregistré. Il s'agit d'être frères.

Est-ce de l'action?                                                                      

C'est la communauté. Ce sont des gens. C'est la nation. C'est une prière. Ce sont de belles choses, elles ne sont pas loin de nous. Ce sont des larmes et des sourires que nous rencontrons sur la route mais qui restent dans nos cœurs, qui font de nous un peuple, pas une association de personnes, mais une communauté. Partager, communion, communiquer: cette route n'est pas perdue, c'est la route de nos grands-parents, c'est la route des émigrés italiens, c'est la route de la poésie, de la peinture, de la musique. C'est la route de la carabinière, du drapeau. Et nous ne pouvons pas perdre ce chemin, parce que c'est le nôtre et parce que c'est le seul que nous ayons. Et nous l'avons construit, avec des sourires et des larmes, tombant et se levant plusieurs fois. Et c'est notre légalité. Et c'est notre seule légalité possible, où il n'y a pas d'enseignants et d'élèves, mais tous construisent ensemble, marchent ensemble en se tenant par la main. Parfois, l'un enseigne à l'autre, en fonction de ce qui se passe et en fonction du don que chacun a.

Cela fait également partie de l'éthique du carabinier, qui porte l'uniforme mais qui fait alors partie de la communauté, participant peut-être à une fête, même si cela ne fait pas obstacle au rôle qu'il joue ...

Je dis la communauté, je dis l'éthique du carabinier, je dis que le carabinier doit être le gardien de la communauté. Et il doit aussi être à la lisière de cette communauté. Mais pour être en marge, pour être réservée, la communauté doit l'avoir si grand dans le cœur qu'elle doit l'aimer plus que tous les autres qui en font partie, elle doit le porter dans le cœur avec plus d'amour. Parce qu'il doit être heureux de voir d'autres personnes à l'aise dans sa communauté pendant qu'il est en marge de la fête. Et c'est quelque chose qui nécessite une grande maturité, nécessite un grand sacrifice. Ce grand sacrifice doit être reconnu, sinon nous faisons du folklore. Et ce n'est pas sympa, on parle de contes de fées. Le carabinier est un être humain qui vit des valeurs qui ne s'improvisent pas, doivent être pratiquées, doivent être intériorisées au fil des années, il travaille en sachant qu'il n'aura rien en retour: c'est son choix et c'est sa grandeur. Nous, citoyens, devons protéger ces gens, nous devons leur donner quelque chose qui les rend fiers de ce qu'ils font, au-delà de l'amour que les gens leur donnent. Nous exigeons beaucoup de ces chiffres, mais la reconnaissance des mérites fait défaut et fait défaut. Et c'est sérieux.

Beaucoup, face à l'illégalité, prétendent ne pas voir ou entendre au nom du "je garde la famille". Mais ne devrait-il pas en être autrement? Un abus ne devrait-il pas être signalé précisément parce que "vous gardez une famille" et que vous voulez assurer un avenir digne à vos enfants? Pourquoi la légalité est-elle si difficile?

C'est difficile parce que parler de famille, c'est parler de communauté. Parler de communauté signifie accepter la nature de la communauté elle-même, qui est dynamique. Ce n'est pas que vous puissiez imposer des choses à la communauté, c'est plutôt elle qui vous impose ses valeurs et ses objectifs. Il existe des mécanismes qui veulent dominer et gérer les communautés, les plagier, les diriger, les opprimer fondamentalement. C'est un problème. Et c'est une affaire! C'est une approche qui doit être mise en contraste avec la conscience d'être une communauté, la conscience d'être une famille. Et la prise de conscience doit se construire avec la culture du faire.

Le 14 janvier à Rome, au domicile familial Captain Last, souvenez-vous de la capture de Totò Riina, un événement important dans la lutte contre la mafia ...

Nous nous souvenons de l'arrestation de Riina, nous le faisons pour nous rappeler qui nous sommes, d'où nous venons et où nous voulons aller. La réponse est toujours la même: nous sommes des gens de la rue, nous nous sommes battus dans la rue avec les gens de la rue et nous voulons aller dans la rue, nous battre encore et toujours avec les gens de la rue. Nous le ferons et le ferons avec les armes que nous avons de temps en temps. Quand ils enlèveront nos armes, nous le ferons avec nos yeux, nous le ferons avec des mots, nous le ferons avec le silence, nous le ferons avec des larmes. Mais c'est notre vie, celle des combattants du peuple, celle des combattants de rue. Et ces gens qui se sont battus, que vous connaissez ici, sont à côté de jeunes garçons qui, au moment des événements, n'étaient peut-être même pas nés. Mais la route était alors et il y en a aussi maintenant et c'est toujours une mauvaise route, faite d'humilité, de simplicité, d'amour et même de méchanceté. Nous devons être là. C'est l'importance de se souvenir d'une arrestation qui a eu lieu sur la route, à la lumière du soleil et qui nous donne le courage de faire d'autres activités, de faire comprendre aux gens et de comprendre que la légalité n'est pas simplement d'arrêter une personne, mais de s'opposer à un la culture à l'autre, pas dans les événements mais tous les jours, dans les petites choses qui sont les grandes choses. Tout cela a du sens s'il est géré par des familles, par la communauté, par les gens, et non par des groupes de lobbies ou des partis qui l'utilisent à leurs propres fins, pour faire des lois qui suivent les fins de certains. Nous avons les dix commandements et nous ne pouvons pas les suivre, ils suffisent et ils avancent. Structurons-nous en faisant, pas en paragraphes 1, 2 ou 3. Et faisons-le avec les jeunes. Les anciennes et les nouvelles générations doivent être ensemble.

Après tout, la culture est aussi une transmission de valeurs ...

La culture est un grand amour parmi les gens. A part ça, c'est du racisme.

(photo de l'auteur)