Maintenant que le défilé du 2 juin appartient au passé, essayons de faire deux réflexions avec les bols encore.
Le 2 juin n'est pas la fête des forces armées, mais de la République. Les Forces Armées doivent être célébrées le 2 novembre, jour anniversaire de la Victoire d'il y a un siècle qui nous a donné une Italie unie grâce à nos armes. Au lieu de cela, le 2 juin, un événement qui les concerne très peu est solennellement rappelé, lorsque le Royaume d'Italie a été transformé en République italienne à la suite d'un référendum populaire dans lequel d'autres étaient des protagonistes dont, disent les malveillants, un certain nombre de tricheurs. électoral. Mais, fraude ou non fraude, il n'en reste pas moins que la République est une réalité incontestable et sa récurrence trouve tout au plus les symboles les plus significatifs dans les partis, chez le président, au Parlement, voire chez le président de la Chambre actuelle qui salue du poing fermé et croit par présomption qu'il a le pouvoir de dédier la célébration du XNUMX juin à qui il veut.
Alors pourquoi cette occasion importante est-elle célébrée avec un défilé militaire traditionnel?
Le fait est qu'au lendemain de la guerre, gravement perdue, et du nouvel ordre institutionnel favorisé par la poussée des baïonnettes des libérateurs, la frêle république devait s'imposer comme un État indépendant et souverain, pas simplement sous la protection des autres. Il fallait le faire pour pouvoir être crédité de ses citoyens, épuisés et humiliés par une guerre qui avait détruit le pays, ainsi que des nouveaux «alliés», ayant échappé à un destin «communiste» pour lequel tant de gens applaudissaient, en Italie et à l'étranger. Bref, il fallait démontrer que le danger de perte de liberté et de souveraineté, ainsi que l'affirmation d'un régime illibéral, avait définitivement échappé.
Et quelle meilleure façon que les forces armées d'indiquer cette indépendance? Les forces armées, en effet, sont le principal indicateur de souveraineté, d'indépendance et donc de liberté nationale, car, contrairement à d'autres institutions, elles ne promettent pas simplement de protéger et d'appliquer la loi, ce qui pourrait peut-être être pénalisant pour l'État. dans certaines circonstances mais, seulement, l'intérêt national, la raison d'État. Bref, avoir des Forces Armées (efficaces) signifie dire aux autres interlocuteurs «nous sommes libres et, à ce titre, nous sommes prêts à lutter contre tout intérêt d'autrui qui, même légitime, écrase le nôtre»; et nous pouvons le faire parce que nous avons un instrument qui répond d'abord au chef de notre État plutôt qu'aux parties, aux tribunaux ou aux institutions nationales ou internationales, peut-être plus autoritaires que les mêmes. Cette condition est illustrée par le type de «contrat» qui lie ces forces à l’État, concrétisé par un serment de loyauté à la personne du chef de l’État (le roi ou le président ne change pas la substance) qui devient commandant suprême, dans l’hypothèse que l'intérêt national et la survie du peuple en tant que communauté cohésive et reconnaissable sont les valeurs supérieures sur lesquelles il est appelé à veiller.
Après tout, réfléchissons-y, ce n'est pas ce que, en tant qu'Italiens frustrés, nous envions souvent les Anglo-Saxons quand ils "Vrai ou faux, mon pays", sans gêne? Quelle est cette phrase, probablement née en France au moment de la Révolution, sinon une déclaration de défi, avec cela « Faux », à qui cultiverait des intérêts accessoires, même légitimes, envers les nôtres?
Revenant au défilé du 2 juin donc, ce que l'Etat italien d'après-guerre voulait affirmer, avec un tintement de sabre qui ne pouvait pas trop inquiéter, c'était sa propre indépendance retrouvée, sa propre liberté. Et il l'a fait en s'identifiant (s'identifiant) à ses forces armées, seul moyen adapté à cet effet, qui ont défilé avec leurs drapeaux devant le seul détenteur du serment d'allégeance qu'ils avaient prêté.
Malheureusement, la souveraineté et la liberté qui la sous-tendent ne semblent plus être les valeurs suprêmes unanimement reconnues par une société italienne qui se méprise et qui, jusqu'aux plus hauts niveaux institutionnels, semble anxieuse et spasmodique en attendant quelqu'un d'autre qui accatti: parce que nous avons une économie en crise, parce qu'il y a trop de mafia, parce que nous sommes trop obscurantistes, parce que nous sommes égoïstes, parce que nous sommes homophobes, parce que nous avons été fascistes, parce que nous sommes des hommes chauvins, parce que nous étions catholiques et ainsi de suite.
De cela pour déformer le défilé, injectant ses troupeaux de maires applaudissant avec bonheur se promenant dans la via dei Fori Imperiali et de jeunes et vieux gens généreux qui peuplent la galaxie infinie du volontarisme a-militaire avec tout le bagage de leur martialité dominicale, peu là ça manque. En effet, rien. De plus, la triste transformation de ce qui était une fière démonstration de force et de virilité en une vitrine simple et inutile de diverses humanités n'est pas la faute exclusive de ce dernier gouvernement, qui n'a fait que vous donner le coup de grâce, mais c'est un «Crime» qui traîne depuis des décennies, voire des décennies. Depuis, sous prétexte de vibrations dangereuses pour l'entretien des monuments, le défilé des véhicules lourds était interdit, ceux les plus attendus par le public passionné de l'époque, se poursuivant par une continuelle d'ajouts a-militaires à l'événement qui n'avaient même pas de répit sur le centenaire de la victoire de 1918.
Et maintenant, malheureusement, nous devons juste regarder ce qui reste. Une manifestation terne de diverses ambitions humanitaires et internationalistes, floconneuse sur un contexte militaire faible avec quelques fusils de chasse et de nombreuses fanfares dont il est politiquement correct de ne souligner que les instincts pacificateurs supposés des travailleurs humanitaires de seconde zone; et qu'elle ne permet pas de prononcer le mot Patria sauf pour l'hommage rituel au soldat inconnu - peut-être pour ne pas le déranger, ne pas perturber son sommeil glorieux - juste avant le début de la cérémonie.
Bref, qui a déformé la cérémonie du 2 juin - la transformant en une occasion d'affrontement et de provocation comme dans le cas des déclarations du ministre de la Défense sur l'inclusivité de la même («Avant» était-il «exclusif»?) et le renfort cinglant du Premier ministre sur les fusils à transformer en bourses de paix (v.video) - il l'a fait consciemment et ne se limite pas à exprimer une antipathie déjà connue pour le militaire et la militarité en général, mais prend une position claire et sans équivoque sur l'opportunité ou non d'affirmer à nouveau notre souveraineté.
Qu'ils le fassent en attendant de nous transformer en terminaux d'une plate-forme informatique qui prend les rênes de notre nation ou dans la soupe anthropologique anonyme d'un pot européen dans lequel les peuples, les langues, les ethnies et les traditions sont complètement annulés, peu de changements. En tout cas, c'est la dissipation du peuple italien tel qu'il sait depuis des siècles ce qu'il veut, érodant d'abord les raisons de fierté qui l'agrégent.
Ce n'est pas un appel aux armes pour un combat d'arrière-garde, celui que je propose, mais un coup d'intelligence qui fait comprendre au crapaud - nous - que c'est notre viande qui travaille petit à petit, pas la préparation d'un bain. chaud.
Photo: présidence de la république / ministère de la défense / présidence du conseil des ministres
