Angela Pellicciari
Ed. Ares, Milan 2011
pp. 287
L'auteur, historien du Risorgimento, dans cet essai, élaboré à l'occasion du 150e anniversaire de l'unification de l'Italie, à contre-courant, donne une version, sur la période historique examinée, totalement différente de la vision commune.
"L'image du Risorgimento qui nous a été transmise est celle souhaitée par ceux qui l'ont construit: les dirigeants du Royaume de Sardaigne, tout d'abord ..." Cependant, de nombreux faits restent inexpliqués, comme, par exemple, "La première persécution anti-catholique sérieuse depuis l'époque de Constantin, s'est immédiatement étendue au reste de l'Italie après l'unification", déchaîné par le gouvernement sarde du Piémont, malgré le fait que le premier article du Statut du royaume stipule "La religion apostolique catholique romaine est la seule religion d'État."
La suppression - qui commence en 1848 et se termine en 1873 - de tous les ordres religieux est décidée, avec 57.492 XNUMX personnes, hommes et femmes, mis sur le trottoir. << Au cours de ce siècle, l'historiographie libérale laïque et catholique a donné une voix aux déclarations d'intention de la classe dirigeante du Risorgimento mais a oublié les faits et fait taire la presse catholique et l'historiographie du XIXe siècle, ce qui fait qu'aujourd'hui les raisons des libéraux, c'est-à-dire des vainqueurs. " Pie IX et Léon III, cependant, voient dans le Risorgimento une tentative d'exterminer la religion de Jésus-Christ, "Recherché et promu par la franc-maçonnerie afin de détruire le pouvoir spirituel en utilisant le pouvoir temporel comme un picklock."
1848 commence avec le roi des Deux-Siciles, Ferdinand II qui, le 29 janvier, accorde la Constitution, suivi de près par les autres souverains de la péninsule. C'est aussi l'année de la première guerre d'indépendance qui a débuté contre l'Autriche le 23 mars. Mais une autre guerre non déclarée se déroule également cette année. UNE «La sale guerre qui, comme le prévoit l'instruction des Carbonari, se déroule sous la bannière du mensonge, de la calomnie et de la diffamation. En 1848, la guerre contre l'Église catholique a été menée. [...] "
Pour Cavour, devenu Premier ministre en 1852, la politique étrangère et la politique intérieure sont les deux faces d'une même médaille: "Tous deux fonctionnels à l'unification italienne sous le Piémont, à réaliser sous le patronage des grandes puissances libérales." Pour cela, il enverra 15.000 1854 hommes en Crimée à la demande du gouvernement britannique. Pour cette raison, le gouvernement britannique souhaitant libérer l'Italie de l'obscurantisme catholique, il déclenchera une guerre contre l'Église catholique, religion d'État du Piémont, en présentant, en XNUMX, un projet de loi pour la suppression des communautés et établissements religieux. «Tout ce que l'on voit tombe sous l'influence du pouvoir temporel et donc de l'État; tout ce qui n'est pas vu relève de la compétence de la puissance spirituelle et donc de l'Église. [...] Il est évident que si l'Église ne peut même pas posséder les maisons dans lesquelles vivent les moines et les frères, imaginez si elle peut légitimement revendiquer la possession de tout un État. " Par conséquent, avec cette loi, la volonté prédatrice du Royaume de Sardaigne envers l'État de l'Église sera juridiquement motivée.
Il est donc clair pourquoi l'auteur, dans le sous-titre de cet essai, parle d'un guerre religieuse oubliée.
Gianlorenzo Capano