Iran : la liberté sous le voile

Le dernier vestige qui vient de commencer de 2022 propose une série d'événements qu'il est difficile de replacer dans un contexte qui, historiquement et selon la raison, aurait dû se présenter de manière différente. Si en Sainte Russie le Patriarche Cyrille intercède pour la rémission des péchés et le Royaume des Cieux pour les conscrits russes, laissant l'éternelle anarchie des damnés aux Ukrainiens impénitents, en Iran les protestations provoquées par la violente répression menée par les gendarmerie morale, responsable du meurtre d'une jeune fille kurde de XNUMX ans, reconnue coupable d'être l'une badhejabi, porter ou non le voile de manière orthodoxe, un vêtement imposé par la loi au début des années 80.

Selon la journaliste Asieh Amini, le problème réside simplement dans le fait que les femmes peuvent être fouettées ou emprisonnées simplement pour avoir défié les codes vestimentaires islamiques. De plus, de nombreuses femmes iraniennes ont été victimes de la police religieuse soucieuse d'appliquer les règles en vigueur tant aux résidents de l'Iran qu'aux étrangers, et de mettre en lumière une discrimination de genre qui a trouvé peu d'attention dans un Occident généralement conscient de la moi aussi.

L'iceberg sociopolitique persan atteint des profondeurs abyssales et le hasard hijab, un vêtement institutionnalisé par Morteza Motahari, dont la statue, sans surprise, a été incendiée ces derniers jours, est la plus petite partie qui a émergé.

Chroniques iraniennes des dernières semaines. Alors que Téhéran déploie ses troupes aux frontières azerbaïdjanaises, Mahsa Amini meurt après avoir été arrêtée et battue par gardes moraux¹. Rien ne persuade le Kurdistan iranien de renoncer à une réaction de colère²: alors que des émeutes éclatent dans au moins 130 centres urbains, l'ayatollah Ali Khamenei, apparemment malade, brûle en effigie. Toujours à Erbil, la capitale kurde d'Irak, des femmes sont descendues dans la rue pour dénoncer la répression iranienne, tandis que les gardiens de la révolution s'en prenaient aux positions de Komalaha Barbzin.³ au Kurdistan irakien près de l'Iran.

Histoire d'augmenter le sens du grotesque, rappelant les fameuses demandes de canons à la place du beurre, les radiodiffuseurs d'Etat ont rapporté des images de contre-manifestations coup de coude où, entre un merci merci merci au régime et une inévitable mort en Amérique, la disponibilité de Jihad. Dommage qu'une des vidéos diffusées montre les banderoles d'une manifestation d'il y a plusieurs années.

Alors que le feu de la révolte flambe, artistique (Armée de la République islamique d'Iran, éd.) Fait savoir qu'elle défendra l'État contre quiconque ennemi a l'intention de le démolir; un message qui concorde avec la demande d'une main de fer contre les manifestants du chef de la justice, Gholam-Hossein Mohseni-Ejei.

C'est la première fois que le régime islamique assiste à une insurrection d'une telle ampleur, dont l'éruption au moment de l'instabilité russe maximale ne peut être fortuite : l'Arménie est sous contrôle azerbaïdjanais, l'Asie centrale du stan doute de la capacité géopolitique réelle du Kremlin ; tout laisse présager de profonds bouleversements politiques à Moscou.

Mais qui commande en Iran ? Qui détient le contrôle d'un système politique aussi complexe que celui de la Perse basé sur la velayat-e-faqih, il gouvernement religieuse du jurisconsulte formulé par Khomeiny ?

Le temps a rendu possible la sédimentation de réalités différentes : la coexistence des réalités démocratiques et électives avec l'autoritarisme doctrinal et religieux des Ayatollahs ; la consolidation du pouvoir de Pasdaran, qualifié par les États-Unis d'organisation terroriste et rendu encore plus puissant par Khamenei, capable de contrôler un vaste empire économique de plusieurs milliards de dollars et protagonistes d'activités militaires de l'autre côté de la frontière grâce au financement de mandataires tels que le Hezbollah libanais ou les Houthis yéménites ; la persistance de chaque individu dans le temps fatwa décrété, comme en témoigne la récente attaque contre l'écrivain Rushdie : en effet, le Guide Suprême a permis à l'architecture institutionnelle de s'appuyer mutuellement entre les corporation religieux et son bras armé. Cependant, il serait approprié de déterminer, compte tenu du temps qui s'est écoulé, quelle part de l'essence doctrinale originale des pasdarans est réellement restée en symbiose avec le clergé.

Si d'un côté les zéros augmentent, de l'autre l'ardeur patriotique diminue : chaque année au moins 150.000 XNUMX Iraniens cultivés quittent un pays immobile et replié, les jeunes désertent les mosquées ; la religion impose rigidement ses dogmes à une société naturellement ouverte et savante pour une diversification actuellement impossible. L'Iran occupe une position stratégique entre le Moyen-Orient et l'Asie centrale et orientale ; s'il est doté d'infrastructures appropriées, il pourrait se transformer en un centre commercial précieux ; mais que se passerait-il si le pouvoir des ayatollahs échouait ? A la lumière d'un changement de régime, il faut soutenir l'économie en levant les sanctions et surtout en intervenant sur les formes de gestion⁴ faillites qui sont la cause déclenchante des fréquentes protestations transversales dans un pays frappé par une forte inflation et la rareté de l'eau, éléments qui témoignent d'une situation socio-économique instable et annonciateurs de nouvelles protestations et de répressions conséquentes.

Pendant ce temps, 3 aspects inhérents aux relations internationales ont affecté l'agenda étranger de l'Iran : les négociations prolongées pour le JCPOA avec un marche lente conditionnée par l'attente iranienne qui vise à ralentir les enquêtes de l'AIEA, ainsi que par les élections du à mi-parcours qui favorisent les temps d'enrichissement de l'uranium à usage militaire⁵ et alimenter les préoccupations israéliennes légitimes ; les relations avec les pays du Conseil de Coopération du Golfe ; l'invasion ukrainienne, qui semble avoir relancé les relations avec Moscou, en les alternant - médicalement - avec les relations avec la Chine, dont les besoins énergétiques ont mis en évidence la possibilité que Téhéran, en possession d'énormes stocks de gaz et de pétrole, puisse constituer une alternative à Ressources russes. Ces hypothèses sont politiquement et techniquement irréalisables à court terme compte tenu des limites de la capacité de production iranienne, pénalisée par un manque d'investissements et des infrastructures vétustes, incapables de répondre même aux besoins internes d'un pays où pourtant le contrôle de l'information est si être limité, comme cela s'est déjà produit en 2019 pour les protestations contre le paradoxe carburant cher, l'accès aux réseaux sociaux les plus populaires, une décision qui a conduit le département du Trésor américain à délivrer une licence visant à assurer les services Internet en Iran sans encourir de pénalités⁶.

Ma la série d'événements malheureux pour l'establishment iranien, cela ne s'est pas arrêté là : les manifestations étaient contemporaines en présence du président Raisi⁷ aux Nations Unies où, excusatio non petita, a jugé opportun d'accuser l'Occident d'adopter un double standard en matière de droits, notamment à l'égard des femmes, un concept qu'il a évidemment estimé devoir réitérer en refusant de donner une interview déjà convenue avec CNN, car la journaliste Christiane Amanpour ne portait pas le voile. Il est vrai que le régime théocratique iranien entretient avec les journalistes occidentaux et le voile une relation difficile ; qu'il suffise de rappeler ce qui s'est passé en 1978 entre l'ayatollah Khomeiny et Oriana Fallaci, lorsque le journaliste du Corriere della Sera, à la fin d'une interview pressante, a décollé immédiatement ce stupide chiffon médiéval⁸, anticipant sa théorie deIslamofascisme puis énoncé après le 11 septembre il Colère et fierté. Des chroniques qui nous font aujourd'hui réfléchir face à des statues couvertes pour ne pas heurter une pudeur théocratique et anachronique, ou des voiles portés (mal pourtant et punissables en Iran) après plus de 40 ans de révolution montée par Khomeiny.

L'essentiel, maintenant, est de comprendre si les protestations en cours seront capables de renverser un régime consolidé et résistant aux ouvertures, à considérer à la lumière de l'existence des dernières élections présidentielles qui ont ramené le conservatisme au pouvoir en un pays qui n'a pas perdu son sens impérial inhérent, malgré le fait que seulement un peu plus de 50% de la population est d'origine persane⁹.

Mais le pannicello chaud la réduction temporaire de la présence policière dans les rues pour ramener au calme une société fragmentée et fatiguée ? Difficile, surtout à la lumière du différend Soleimani qui, malgré l'assassinat en janvier 2020 du 737 ukrainien et la mort des 176 à bord, même avec le compensations les attaques contre les bases américaines en Syrie et en Irak, notamment celle contre la base d'al Tanf, même avec la tentative d'élimination du Premier ministre irakien Mustafa al Kadhimi, même avec les attaques menées contre des navires ou des biens israéliens, ne trouve aucun type de quadra politique.

L'iceberg va donc, et comme déjà dit, en profondeur et touche à des aspects politiques et économiques structurels qu'il est difficile de réduire à la contestation peu substantielle d'un vêtement qui dans sa soyeuse intangibilité avait le mérite d'exposer la peur pathologique d'une éloigné des enjeux sociaux.

Et l'Occident ? Dans un ordre dispersé désordonné. Qu'il suffise de rappeler les prises de position laïques, laïques et non confessionnelles de Paris qui n'admet pas de fissures dans la cohésion nationale, quelques prises de position génériques en Belgique, en Hollande et en Italie, cette dernière avec les distinctions évoquées plus haut et rappelant les touches de Daniele da Volterra connu sous le nom de Braghettone, jusqu'à atteindre l'UE qui publie d'abord puis supprime une vidéo montrant des femmes absolument souriantes avec et sans voile.

Si, comme le dit Bruxelles, la beauté est dans la diversité comme la liberté est dans le hijab, il serait intéressant de rappeler que le voile n'est pas gratuit mais imposé, ou d'entendre parler d'une femme iranienne actuellement sur la place, ou peut-être d'un représentant du protocole européen toujours à la recherche de la chaise insaisissable destinée au président de la Commission européenne à Ankara.

Conclusions. Les mouvements de protestation au Moyen-Orient ont rarement une fin heureuse ; même le meurtre d'un autocrate met à peine fin à l'absolutisme. La état profond plus conservateur basé sur le clergé, les militaires et les paramilitaires reste fort et enraciné. Face à quelques ajustements cosmétiques sur le plan économique, le khomeinisme persistera, comme ce fut le cas en Egypte avec l'après Moubarak.

Cependant, il subsiste un doute, le seul, fondé sur la permanence d'une révolution qui a perdu son moteur et avec les révolutionnaires d'antan devenus chastes ; il n'est pas surprenant que le successeur de Khamenei puisse être son fils Mojtaba, prêt à l'âge de 53 ans pour l'investiture à l'ayatollah comme beaucoup l'ont indiqué et comme cela s'est déjà produit à l'époque avec son père. Au-delà des considérations dynastiques et institutionnelles, comme déjà souligné, cela conduirait à une nouvelle autocratisation avec la consécration définitive des Pasdaran au centre du pouvoir politique.

Honneur donc au courage incommensurable, sans précédent pour beaucoup d'occidentaux, des femmes iraniennes ; mais attention à rappeler que le malaise iranien ne peut se limiter àhijab, c'est quelque chose de pire et de plus profond.