Les ambitions périlleuses de la Turquie

L'impertinence appartient à la politique ; qui donc plus que Riz peut-il entrer de plein droit dans le sens d'Oscar Wilde ? Pour commencer : parlez (de lui), peut-être mal, mais parlez-en. L'oubli serait certainement la pire punition pour un homme politique qui aspire à apparaître dans l'Olympe ottoman, le plus tard possible, plein de gloire dépoussiérée et pas avant d'avoir célébré le centenaire républicain en 2023. Dommage que l'entreprise, pour le moment, soit assez difficile, compte tenu à la fois des antagonismes idéologiques continentaux et des contradictions internes, et surtout de l'extrême complexité d'un pays qui se perçoit encore comme Grand État, où le concept de nation repose sur la nécessité de s'organiser politiquement sur un course de maître¹ capable de forger ses dirigeants où l'idée de Pays en lui-même, il domine le confessionnal.

La Turquie manque de moyens, pas de volonté politique et nationaliste qui se reflète aussi dans les aspects pédagogiques, au point de transformer l'école en temple de la catéchèse doctrinale d'État, même si souvent fondée sur des théories scientifiquement incohérentes, parfois négationnistes, mais propagandistiquement fonctionnelles. . Le nationalisme turc n'est pas seulement celui du Cap, mais aussi celui de l'opposition laïque, puisque c'est la Turquie elle-même qui le génère faute de tradition internationaliste européenne. Avec l'avènement de l'AKP (Parti de la justice et du développement fondée par Erdogan en 2001, ndlr), avec ses promesses de démocratisation et d'ouverture sociale, la belles âmes ils croyaient à la réforme des programmes scolaires enfin libérés des attaches idéologiques, notamment dans le contexte religieux historique ; il était possible de reconnaître paisiblement que les promesses mettaient fin aux rêves shakespeariens. La mémoire historique turque se forge donc en fonction du présent, elle devient une expression narrative géopolitique car elle révèle quelle est la perception nationale de sa propre place dans le monde.

La symbologie va de pair ; d'où l'appropriation du symbole raba² les Frères musulmans d'Egypte ; d'où la conversion en mosquée Sainte-Sophie, caisse de résonance pleine de sens et de projets politiques qui tournent le patrimoine culturel vers un avenir dans lequel la Turquie se légitime en tant que leader politique islamique autorisé à revendiquer un passé impérial à montrer aux antagonistes saoudiens, égyptiens et émiratis .

Regarder l'histoire contemporaine de la Turquie demande une attention particulière : s'il s'agissait d'un film, sa vision exigerait la capacité de suivre des images à une vitesse effrénée, notamment celles des traités de paix de Paris de 1919-1920 qui déterminèrent effectivement un conflit nationaliste dans le monde. .base des crimes de GM II.

Géopolitique dans l'âme, Kemal Atatürk décide en 1935 de nommer la Faculté des Arts nouvellement créée comme Faculté de Langue et Histoire et Géographie, résumant la relation symbiotique entre les deux sujets.

L'approche géopolitique turque place l'État au centre, lui conférant une laïcité qui ne s'étend pourtant pas automatiquement à la figure de la tête de tour. S'il est vrai que les Turcs ont toujours eu une religion, il est également vrai qu'Atatürk considérait l'islam comme une idéologie étrangère propagée par un peuple non turc ; une idéologie de division différente du nationalisme qu'elle agrège, mais que le matérialisme athée exotique ne peut remplacer³ à tel point qu'il n'a pu empêcher la montée d'Erdogan, exemple d'élément réfractaire à la socialisation kémaliste. Paradoxal de penser que Kemal était macédonien et Erdogan, penché vers l'impossible melting pot Arabe turc et porteur d'une sorte de choc des civilisations, probablement d'origine géorgienne ; paradoxal de constater que le nombre actuel de Turcs pratiquants est en baisse.

En Turquie, le chef, qui pour être tel doit conquérir le pouvoir, est l'expression du sentiment national, et non l'inverse ; comme dans la Russie actuelle, avec laquelle Ankara partage des intérêts mais pas l'amitié, le pouvoir émane de celui qui l'exerce, non de la fonction qu'il occupe ; comprendre un sentiment aussi intense conduit à comprendre le concept de état profond, J'ai toujours vécu avec le premier Teskilati Mahsusa⁴ par Enver Pascia⁵, non sans rapport avec le génocide arménien, puis avec le Contre-guérilla de l'ère OTAN-États-Unis, et a fait un retour avec Gülen, l'ennemi juré d'Erdogan.

Un autre paradoxe d'un pays dépourvu de canapés pour femmes de pouvoir est la présence de la gent féminine dans les ganglions de état profond avec Asena⁶ Meral Güner, l'une des rares femmes admises aux réunions des Loups Gris, mieux connue sous le nom de famille de son mari, Akşener, et ancienne ministre de l'Intérieur du gouvernement d'Erbakan. Avec les événements qui accompagnent l'évolution de l'état profond, ils reviennent à la mode depuis les années 60. avouable souhaite assurer la liaison avec le Kremlin, qui existe depuis 1921 et qui se répète avec le pipeline actuel Turc Stream, les systèmes de missiles S400⁷ et les projets nucléaires, qui restent de temps à autre dans le contexte des différents coups d'État. Après tout, la Turquie et la Russie, comme toujours, se cherchent non pas pour quelque chose, mais contre quelqu'un, maintenant l'UE et les États-Unis.

Dans les années 80, le kémalisme a commencé à s'estomper pour laisser place à la synthèse turco-islamique. Des personnalités politiques se succèdent : certaines sont fondamentales : le Kurde Abdullah Öcalan, l'ambitieux premier ministre et plus tard président de la République Turgut Özal, le prédicateur Fethullah Gülen. Gülen, soutenu par les Clinton et organisateur du réseau Hizmet⁸, est magnétique : il donne des conférences, crée un réseau de fidèles fortunés, devient un acteur de premier plan dans le état profond, ordonne à ses partisans d'infiltrer les mailles de l'État dont Özal lui a ouvert les portes. Les militaires, gardiens de l'orthodoxie kémaliste, se sentent dépassés par le pouvoir politique subtil tourné vers l'Atlantique ; le maire d'Istanbul, Recep Tayyip Erdoğan, commence à monter au firmament.

Les militaires décident d'intervenir contre l'extrémisme religieux sinueux, ils concluent des accords tactiques avec Israël ; mais en 2001, la situation dégénère : les Américains se tournent désormais vers Erdoğan, qui noue une alliance tactique avec Gülen réparé aux USA, tandis qu'une crise économique d'une rare intensité frappe Ankara. Alors qu'Erdoğan accorde une protection politique à l'imam, qui lui garantit le soutien du état profond qu'il a cultivé, les militaires, qui tentent d'interdire l'AKP, battent en retraite, et les premiers arrivent purges avec l'affaire Ergenekon, l'un des procès les plus contestables de l'histoire turque contre les dirigeants de la FA ; à qui faire confiance ?

Erdoğan pressent que Gülen, qui contrôle le pouvoir judiciaire, pourrait lui réserver le même sort qu'aux militaires auxquels il offre un indispensable rôle de soutien; c'est pourquoi, dans l'équation du pouvoir, il essaie de nouer des relations avec le kurde Öcalan et le PKK. Alors que l'offensive interne contre Gülen démarre, il prend parti pour le Qatar, contre l'Arabie saoudite, pour défendre les Frères musulmans désarticulés par la chute du président égyptien Morsi. Ce n'est pas un hasard si pas moins de 15 milliards de dollars arrivent dans les caisses d'Ankara en provenance de l'émir Al Thani. Erdoğan tente de s'approprier les ressorts politiques des printemps arabes peu concluants, il se lance en Syrie convaincu de la fin rapide d'Al Asad, sacrifie les convictions et la carrière de Davutoğlu sur l'autel de la raison d'État.

Entre 2012 et 2016, le tableau est défini : le réalisme géopolitique bat Gülen et le mentor américain ; les Pascia rejoignent leurs rangs. Les propos d'un des conseillers d'Ahmet Davutoğlu prennent désormais tout leur sens⁹ quand il dit : "Nous devons accompagner M. Atatürk dans la tombe», Et elles sont d'autant plus significatives si l'on considère les critiques adressées au Gazi au sujet du traité de Lausanne lorsqu'il prévoit la cession d'îles à la Grèce jamais trop haïe.

Erdoğan n'est pas Nasser, et la Turquie n'est pas l'Egypte ; il serait sage de ne pas oublier les leçons que l'histoire de MO a de temps à autre donné aux dirigeants les plus ambitieux, des hypnotiseurs inspirés par des populismes dangereux auxquels n'était pas étrangère l'expérience ratée de la République arabe unie qui liait temporairement Le Caire et Damas ; ce qui est certain, c'est que si Ankara a réussi à se présenter d'une manière aussi frappante, c'est parce que l'OM sunnite a connu un déclin panarabe imparable en raison des différences politiques et économiques, par manque de clarté idéologique et malgré la communauté culturelle base qui a plutôt facilité le phénomène islamiste.

Ce n'est pas un mystère qu'Erdogan a l'intention de suivre trois axes : celui qui le considère comme l'hégémon sunnite ; une autre panturca, oubliée par négligence, s'étendant jusqu'au Turkestan et au Xinjiang ; le dernier, néo-ottoman, qui s'étendrait des Balkans au théâtre arabe. Attention donc au second transporteur, le moins médiatisé, qui contemple les liens du sang étendus d'Istanbul à l'Asie centrale turcophone occupée par les Pays de Stan selon la doctrine panturane, qui voudrait que tous les peuples d'origine turque commune soient unis colonisé par les Russes, facilitée par la chute soviétique à son tour due à un énorme vide régional du pouvoir, et par une croissance économique temporaire.

Si la solidarité turcophone représente un levier politique eurasien, l'objectif méditerranéen concerne au contraire l'élargissement de la souveraineté face à une régression démocratique interne marquée, marquée par les événements de Gezi Park, par les phénomènes persistants de corruption, par l'inutile, la burlesque et retrait momentané de 10 diplomates occidentaux, dernier acte d'une politique qui entend créer, en ce qui concerne l'architecture de l'Etat de droit, un espace interdit au Conseil de l'UE.

C'est précisément le constat de l'impossibilité de faire une brèche en Europe qui nous pousse à nouveau à nous tourner vers les steppes d'Asie centrale pour donner vie à une entité étendue du Bosphore à la Chine, malgré les Arméniens et les Kurdes. le le tourisme¹⁰ il est transnational, large, rassemble les peuples altaïques turcs, étend le concept de panturcisme ; ces dernières années, il a représenté une étape importante dans la politique du Fidesz hongrois qui a conduit Budapest à demander le statut d'observateur auprès du Conseil turc.

L'idéologie panturca d'Ankara vise donc à créer une coalition eurasienne unie par un fond commun représentant une menace potentielle pour la Russie, qui voit son leadership eurasien d'ascendance soviétique menacé.¹¹, et pour la Chine, intéressée par le Xinjiang et sa pertinence pour la BRI.

Le Conseil Turc¹², qui a une structure similaire à celle de la Ligue arabe, de l'Organisation internationale de la Francophonie et du Commonwealth britannique, est le choix d'Ankara pour trouver des alternatives à une politique étrangère qui la voit encerclée en Méditerranée et fermée à Bruxelles, peut-être comme une un pont atlantique vers le Kremlin.

D'autre part, la montée du panturcisme pourrait conduire à alimenter une instabilité régionale latente caractérisée par des États multiethniques animés de nationalismes forts, et où l'Arménie et la Géorgie craignent toujours une copropriété russo-turque.

Combien peut peser l'aspect confessionnel maintenant ? Si la suppression de l'aspect laïc en Turquie peut s'avérer acceptable en Russie, elle l'est beaucoup moins dans les États qui ont une considération très relative du sectarisme. La liste des participants montre cependant ce qui se présente comme un ensemble de dirigeants autoritaires et populistes, une plateforme utile sur le plan politique interne et pour obtenir une certaine indépendance vis-à-vis des hégémons dominants.

Le programme approuvé et projeté à l'horizon 2040, fixe des objectifs orientés vers la politique étrangère, la coopération économique et les relations internationales, avec la mise en place d'un fonds commun d'investissement. Remarquable, du point de vue d'un hypermétrope géopolitique des transports, efforts pour améliorer les liaisons entre les États membres, y compris le corridor transcaspien est-ouest de la Turquie à la Chine.

Tous d'accord alors ? Non, aucune rose n'est sans épines ; en attendant, personne ne semble se souvenir qu'une fois dissous, aucun empire ne s'est jamais reconstitué, et qu'aucun des partenaires turcs n'entendait reconnaître la République de Chypre du Nord ; l'absence de soutien politique sur une question aussi ressentie nie la propagande florale d'une Union Turque, et relance une vision réaliste et pragmatique centrée sur l'économie totalement libérée des considérations ethniques, la preuve en est la décision prise concernant la création du Fonds Turc pour l'investissement. Et ici les perplexités refont surface, car face à des positions de politique étrangère élevées, les débâcles financières de la livre turque prennent une part, jamais aussi volatile et gonflée même face aux assurances présidentielles, riches en démagogie mais pauvres en fondements efficaces et à des années-lumière de la croissance et de l'aplomb démocratique des années 2000.

Le spectre du parc Gezi renoue, de même que les élections politiques, plombées par la défaillance des bureaux administratifs, qui ont attesté d'importantes défaites dans les plus grands centres urbains d'Anatolie. Pour l'instant, et dans le pire sens du terme, les dépenses militaires et celles pour les infrastructures pharaoniques et d'opportunité incertaine restent sultanales¹³.

Qu'on le veuille ou non, l'endettement de l'État en devises étrangères est un coup dur pour le budget public et l'inflation frappe la classe ouvrière ; Durmus Yilmaz, l'un des anciens gouverneurs de banque centrale, a affirmé que le Riz transforme la Turquie en "Un laboratoire pour des expériences bizarres", où les commandes étrangères, bien qu'en grande quantité, ne peuvent être satisfaites en raison de la hausse des prix des matières premières, et où la bousculade générale est déjà dans les cordes.

Autre que l'Organisation des États turcs ; si en Italie on redoutait des automnes chauds, en Turquie on pouvait désormais parier sur une source chaude. Après tout, ce n'est que selon des analogies populistes et insensées que l'on peut viser une économie d'exportation basée sur une monnaie de peu de valeur : si tel était le cas, l'Afrique centrale dominerait les marchés, et une perte de 48% sur le dollar et la réduction à zéro des les réserves ne conduiraient à aucune inquiétude.

Au-delà des frontières, malgré les proclamations, la koine turque peine à décoller : les anciens turcophones soviétiques parlaient russe, certainement pas turc ; que resterait-il de l'AKP et d'Erdogan si 2023 ne confirmait pas la Riz aux commandes, malgré ses tentatives de modifier la loi électorale, et si l'opposition parvient à produire une véritable alternative ? Probablement les politiques anciran les plus perturbatrices prendraient fin et un nouveau régime serait plus modéré, mais il serait certainement difficile d'imaginer un bouleversement politique complet.

Et les turcophones de l'Organisation ? A la fenêtre, attendant, comme toujours, le vainqueur de la manche, en contraste avec l'Occident et prêt pour une liaison russo-iranienne en Eurasie. Pas facile.