Russie et Europe. Vieux nuages ​​et nouveaux horizons

(Pour Giampiero Venturi)
06/06/15

Nous continuons à parler de la Russie et Ostpolitik à plusieurs égards, pas souvent stupéfait par les filtres multimédias douteux. De plus en plus souvent dans les débats émerge une idée difficile à contester: raisonner à nouveau comme nous l'étions au XXe siècle fait l'intérêt de tous sauf l'Europe.

Voyons mieux.

De l'époque de Pierre le Grand à l'ère Poutine, dans l'imaginaire collectif (et dans les désirs) des Russes, deux choses doivent être défendues sur tout: le génome russe et l'Empire.

Le décompte comprend la longue période soviétique, à tel point qu'au défilé du 9 mai les aigles impériaux et les drapeaux rouges défilent à proximité.

La Sainte Mère Russie n'est donc pas une malédiction mais une idée qui dépasse l'idéologie et les générations au pouvoir.

Approche rhétorique autant que vous le souhaitez, mais toujours basée sur un sentiment largement partagé.

Que la logique impériale s'enfonce dans le couronnement de Vladimir Ier à Kiev, dans les personnages de Gogol ou dans la tradition paysanne, est intéressant jusqu'à un certain point: pour l'écrasante majorité des Russes, la patrie est sacrée et doit être défendue avec le sang. Le contexte international actuel investit cette idée avec une valeur plus élevée, peut-être inattendue par le Kremlin lui-même.

La Russie d'aujourd'hui, volontairement ou non, incarne la défense des principes depuis des siècles, un rempart de l'Occident mais dont l'Occident lui-même semble s'être fatigué aujourd'hui.

«Pour la foi, pour la patrie et pour le tsar», dit l'ancienne devise des Cosaques, une variante de l'occidental «Dieu, patrie et famille».

Que la vision trinitaire soit divisée ou non (friction entre orthodoxes et catholiques) ne fait pas de texte. Le fait est que si, jusqu'à il y a peu de temps, le slogan était bon pour les spectacles masqués et les festivals de steppe, il revient aujourd'hui fortement parmi les écoles, les académies et les sponsors publics qui poussent comme des champignons sur le territoire de la Fédération. Surtout dans le Sud, où le pot du Caucase qui a été récupéré avec la Seconde Guerre tchétchène est toujours prêt à bouillir pour servir l'islamisme et le séparatisme.

Le rétablissement des paladins cosaques du christianisme le plus conservateur après des décennies de persécutions soviétiques n'est pas un hommage aux gens de la province. Cela fait partie du plan de récupération des traditions et de consolidation du tissu national qui parvient à réunir les symboles de la réaction pure avec l'héritage militaire de l'URSS, par la force des choses encore présentes en Russie. Tout se passe si vous pensez que l'Empire n'a pas d'autre idéologie que lui.

Difficile à accepter pour des systèmes qui s'expriment avec les règles de Bruxelles et les paramètres de progrès de l'administration Obama. La Madonna del Don et la Cosaque šaška sont mal combinées avec la sécularisation, l'égalitarisme culturel, la société multiethnique et la famille DIY, des horizons spasmodiquement chassés par les élites dirigeantes en Occident.

La Russie, avec ses propres caractéristiques et contradictions, représente une frontière idéologique pour le meilleur ou pour le pire, la ligne de la dernière bande de traditionalisme encore en vie dans le monde. Au moins celui qui peut se défendre.

D'autres petits fiefs traditionalistes disséminés dans le monde n'ont pas de voix et semblent destinés à disparaître avec les impulsions culturelles d'un village global de plus en plus agressif.

Le nouvel axe rouge-brun qui unit l'Europe géographique et les intérêts eurasiens opposés à la dynamique atlantique née dans la seconde après-guerre est une pensée de facto.

La fin de la guerre froide a déplacé l'axe géopolitique, laissant un vide énorme au cœur du Vieux Continent. Dans cet espace, la rhétorique anti-russe assaisonnée de vrais scénarios de crise sert à maintenir en vie un système de contrastes qui joue essentiellement aux États-Unis.

Washington sait très bien que pour fermer des bases militaires en Europe, il faut une signature mais pour les rouvrir, une autre guerre mondiale.

Le moyen le plus indolore de maintenir le statu quo est de nourrir une question orientale continuelle, éternelle orpheline d'un ennemi: qui mieux que la Russie pour être rétroactif et belliqueux?

Que l'ours soit rouge ou russe ne fait aucune différence; il est important de se défendre contre une menace. Il reste à voir dans quelle mesure cette opinion est partagée par l'opinion publique occidentale.

Sans préjudice des pays directement offensés par l'impérialisme russo-soviétique (républiques baltes et Pologne surtout), il est difficile d'identifier une masse cohérente sur les nouveaux scénarios de la guerre froide.

Deux exemples opposés s'appliquent à tout le monde:

La Hongrie, soucieuse des chars soviétiques de 56 et historiquement plus proche de la princesse Sissi que des ours, regarde aujourd'hui la Russie de Poutine comme un modèle. L'ultra-chrétien et nationaliste Orban ne cache pas qu'il est en route pour Bruxelles. La Grèce de Tsipras, entourée de comptes et d'un système qui ne lui est pas propre, est de plus en plus tentée par des larmes traumatisantes, sur lesquelles les vents de Moscou soufflent fortement.

Pour être deux membres de l'OTAN, ce n'est pas mal.

Plus qu'un contraste poussiéreux entre l'Est et l'Ouest, maintenu en vie par les États-Unis selon des intérêts compréhensibles, un affrontement entre les cultures modernistes, incarné dans les soixante-huit générations au pouvoir en Occident, et un blocus transversal (avec la Russie leader) qui tente de faire revivre les principes autour desquels la société européenne a évolué pendant des siècles.

Ce n'est pas un hasard si la Russie d'aujourd'hui est une nuisance pour deux domaines idéologiques jusqu'à hier en contraste frappant: la gauche laïque progressiste et la pensée démocratique libérale bourgeoise.

Tous deux incarnés par les jonctions transversales au pouvoir dans de nombreux pays européens, ils semblent souvent être l'expression de systèmes visant principalement à survivre, sans rechercher un équilibre de valeurs réelles et durables dans le temps.

Giampiero Venturi

(photo: Kremlin / web)